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长寿锦囊:和养生专家学养生,小仙翁葛洪的长生之道

时间:2020-02-13 来源:西酱记

把自己所有的负面想法全部放空,你会有一个全新的世界。以小见大,见微知著。凡事从自己做起,从小事做起,从自身找原因,找突破,才能真正取得进步。因为小和微最接近于初始,接近于一,接近于道。千里之行,始于足下,重视了初始,就不会脱离道,始终保持元气。良好的开端是成功的一半儿。

葛洪是我国东晋著名医药学家,他主要是以道家理论为宗旨,善于养生,他本人也活到近百岁的高寿。

葛洪的一生非常不喜欢与人争名夺利,有着清心寡欲,珍爱生命,与自然和谐一体的人生观。他认为追求功名利禄就容易相互竞争,相互排斥,相互伤害,从而导致身心疲惫,与其这样不如无欲无求,清心寡欲保养精气神,保护好与生俱来的元气。

葛洪号抱朴子,还是个炼丹家,世人叫他小仙翁,有着抱朴守一的人生观,倡导人生要修心养性。也就是老子所说的与自然大道同在,守道而行,保持本真,真元之状态,守一不变,从而不失本性,不失元气,不受外界干扰,少烦恼痛苦也就充满精气神,从而获得长寿。

葛洪在他的抱朴子内篇之畅玄中指出,玄,是自然界的始祖,是万事万物的宗元就是自然界的真心,其实每个人的真心,它都是没有形相的,我们方便叫这个东西叫第七识,无数的第七识就是一个第八识,就是一个念。千圣一心,万法一念。过去现在未来、东南西北、上下十方只有一个人,而且就是一个念而已啊!这和梦境都是梦人一个念在变现的道理一样。想彻底搞懂,必须要好好研究楞严经。每一个人都有那一个念。而念,既由空现,空无形象之别,亦无数量大小之分,勉强说其为一,就是圣人们谈的一,就是元真之气,即元气。大道归一、抱朴守一,又叫第八识。第七识是无量,第八识是一,无量的第七识当下即是一个第八识,无量的万法即是一个念,即是一个第八识。

我们常常看到一些自以为是的人,他们往往烦恼很多,这样的人在楞严经里讲叫相待生劳,是六粗相里的智相即后七转识在起作用,真理面前,人人平等。所以我们都要保持一颗谦卑的心,所既妄立,生汝妄能,就这样前七转识当下起作用,“因明立所”,当下“以所现明”,这个“明”是“生相无明”,即“妙明”,以生相无明显大光明的妙,你才能入道,你才是妙人。所以,能担当大任的人,都是以自己真实修行功德为前提的,否则都是些无明造作而已。

这里的玄,也就是老子所说的道,他认为修身养性就要守道而行,明心见性,让心回归虚静,而要做到这些,方法就是守一。守一就是抛弃外在的干扰,淡泊清心,达到平心静气,摒除杂念。调心入静。潜心静养,元气就会充盛,人自然就会健康无病,只有这样才能长寿,所以他认为修身养性的重要方法就是守一存真。

为此葛洪要求自己,不为物累,戒欲修性,先从内心领悟玄道,然后外在持守真元。长寿,没有人不想,但世人多数活在追逐名利声色当中,他们扰乱心智,为此喜,为此忧,人生喜乐不止,痛苦不断。然而乐极生悲,盈满必亏。欲望是永远没有休止的,只要物欲不断,就忧心痛苦不断,所以葛洪告诫人们不要为物欲所牵,为名所累,因为无止境的追逐下去,一定不得善终。可见,凡事不能过度要适可而止,否则都是伤。世人就是在得寸进尺的追求中变本加厉的受伤,最后弄成伤痕累累。这样,怎么能长寿呢,人生怎么能安乐呢。

所以葛洪强调,养生以不伤为本,此要言也。所以一定要节制欲望,为了少受伤就少看少闻少接触,少近六害:一害名利,二害声色,三害货财,四害滋味,五害佞妄,六害诅嫉。

葛洪认为,要驱除六害,就要做到以下六个方面,一要淡泊名利,二要禁止刺耳的声音和音色。三要降低对财务的欲望,四要降低对滋味的追求,五要除去不合理的妄想,六要去掉嫉妒的心理,同时还要做到十二少,少思少念少笑少言少喜少怒少乐少愁少好少恶。少事少机,他强调,只要摆正心态少比较不羡慕,不嫉妒去除不切实际的想法,少劳心伤神,放弃损害真理的做法,淡泊喜怒的影响,去掉做恶事的打算,就会不请福尔福自来,不去祸而祸自去了。

善建者不拔,善抱者不脱。葛洪的养生之道,正是坚守大道,抱朴守一的体现,现代为名利忙碌的我们怎能不从中受到启示呢。

道德长存,子孙祭祀,后代延绵不绝。修道于身,其德用淳真。修道于家,其德行有余,修道于乡,其德教久长,修道于国,其国德化丰饶,修道于天下,其德施惠泽万民,所以由自身的修身之道,可观察他人。由自家可观察别人家,由自己乡里可观察他乡,由自己国家可观察他国。由自身平天下之道,可观照天下。

好建筑则不动摇,抱得紧实则不脱离,不断祭祀则子孙不绝,由物理推知人类,比喻抱道而修,抱朴归一者,道德布世,精神不死,绵延后代,不绝如缕。

天下大道相通,物理一致,由此可及彼,由己可推人。修身齐家治国平天下,由个人的修身齐家治国平天下的品德水平可推知他人的水平。懂得这个道理,则可了解天下。由己推人,由此及彼,由近及远,物理相通,大道归一。道理相通,即可触类旁通,融汇贯通,一通百通。就此意义讲,很多事情复杂的只是表面,其实质是简单的唯一的。所以细心体察大道,是十分重要的。很多问题的解决,不必他求。转而求诸于己,更加切近而实在。